文山市历史悠久，民族文化源远流长。长期以来，各民族兄弟和睦相处，取长补短，共同进步，创造了各自多姿多彩，既有共性，又具自身特点的民族文学、民间艺术、民族音乐舞蹈和民族风情等民族传统文化，其中以壮、苗、彝民族文化最具有代表性。

壮 族

（一）壮族。文山市壮族，包括自称布傣、布岱的土支系和自称布侬的侬支系。布傣、布岱，先祖是今文山市地域在两汉以前散居着的百越族群中的“鸠僚”。据其叙史长诗《考当归》说，其祖先是云南南诏时因征战返乡迷路而落藉于此。经长期演变，按其服饰分为平头（布岱）、褡头（布傣）2种，虽然服饰不同但语言相近，风俗习惯相同。壮族多数沿水而居，有自己的语言和文字，壮族属汉藏语系壮侗语壮傣语支。壮族人民在长期生产、生活实践中，创作了大量内容丰富的民间传说故事、诗歌、谚语、民歌等民间文学，有《布洛朵》、《古歌》、《开天辟地》、《谷种的来历》、《三七姑娘传说》、《神捏泥做人》、《兄妹造人烟》、《千变万化》等，主要反映古代壮族先民对自然现象的朴素认识和对美好生活的向往、追求。壮族诗歌多有叙事诗、抒情诗，主要运用赋、比、兴手法，前句铺陈、后句兴起。民族歌种类有古歌、生产歌、酒歌、情歌，篇幅短，包容量大，内容广，使用的场合较多，形式较灵活，包括婚辞、丧辞等。壮族艺术含有土戏、舞蹈、工艺品，其中最具代表性的有乐西土戏等。乐西土戏流行于德厚镇乐西村，清光绪年间，有“追召土”、“荣考吭”、“咙哩”、“咙阿西”4个唱腔；表演讲究眼法和手法的运用，借此双方交流思想，传达感情。壮族能歌善舞，舞蹈源远流长，比较著名的有草人舞、纸马舞。传统工艺主要有壮锦、银饰、雕刻等。唐、宋时期，壮族妇女编织的工艺奇葩—壮锦，被列为我国四大名锦之一。织锦以自纺的精细纱线为经、各色丝线为纬编织成水纹、花纹、草纹、动物等图案，可做床单、被面、桌面、背带等装饰。刺绣包括扣、刺、挑、镂等手工艺，绝大多数女孩从10岁起开始学绣花鞋、围腰、头巾、枕头套、背带面、小孩帽等。绣上草、鸟、虫、鱼、蝴蝶恋花等五彩缤纷的刺绣图案，寓意深刻，形象生动。银饰是壮族妇女最喜爱的装饰品。壮族制作银饰历史悠久，市内壮族聚居地都有民间银饰加工坊，壮族妇女佩带的手镯、项链、耳环、项圈、发钗等银饰品，大部分都出自壮族银匠之手。壮族的雕刻工艺源远流长，神桌、家橱、花窗、楼椽等雕刻都出自壮族工匠之手。壮族的特色食品有粽粑、花糯米饭、三七炖肉、三七炖鸡等三七菜谱系列，其传统节日有春节、小年节（农历二月初一）、壮族“三月三”节、六月二十四红饭节、农历八月九尝新米节、十月初一牛王节等。

苗 族

（二）苗族。文山市苗族的祖先是距今5000多年前，黄河下游一带生活的一个部落联盟，被叫“九黎”，其首领是蚩尤。因与黄帝为首领的部落发生冲突，被其打败，九黎部落举行了大规模的迁徙，随后迁到了长江中下游、湘、贵，最后定居文山，是一个跨国而居的民族。现今居住在市境内的苗族分为四大支系：“蒙豆”、“蒙施”、“蒙抓”、“蒙巴”。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，川黔滇方言。苗族文字是1957年经原中央民委批准试验推行的苗文方案。1982年，民族语言文字工作者对方案进行了修订，继而编印教材在苗族群众中推广运用。1995年，文山市以奈黑小学被省民语委作为苗文试点学校推广。在漫长的历史进程中，苗族人民在自己的劳动、生活斗争中创造了丰富多彩、光辉灿烂的民族传统文化，主要体现为：民间文学、民族艺术、饮食、节庆等。苗族民间文学主要有散文体式的神话和传说、韵文体式的唱调、曲艺，以及谚语和谜语等。苗族民间流传着许多古老而神奇的神话故事，其中有创世神话、人类起源神话、洪水神话、射日射月神话、事物起源神话等。传说在苗族民间故事中占有重要份量，这些传说紧紧围绕苗族的社会生活、风俗习惯和苗族地区的山川景物等展开，现有比较丰富的文化内容，更有重要的史料价值。苗族的民间故事容量最大，最能反映苗族生产生活现状。苗族民族歌的篇幅短，但容量大、内容广，使用的场合较多，形式较灵活，包括婚辞、丧辞等。苗族曲艺曲种目前已经鉴定的主要有四种：即“然更”（rangxghenx）、“腊叭”（laxbat）、“洛抓”（lolndrual）、“洛啦”（lolluas）。苗族艺术丰富多彩，包括乐器、工艺、服饰、民居等。苗族的乐器有芦笙、横箫、直箫等。芦笙是苗族的主要乐器之一，是苗族文化的符号和象征，是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民向上的精神支柱。苗族的工艺主要有刺绣和蜡染等。苗族姑娘心灵手巧，刺绣是他们的拿手好戏，苗绣图形主要是规则的几何图案，讲究对称美、充实美、艳丽美。蜡染是苗族传统印染工艺之一，苗族蜡染一般是在布上画上图案，放在水缸中浸泡，再捞出来漂洗，这样绘画时着蜡的地方因染料无法附着而成为白色，原先空白的地方则被染色，因此图案更加精美。自改革开放以来，苗族服装不仅在当地市场上有较好的经济效益，而且畅销海外。苗族的服饰均为上着传统的子妹领式的上衣，下穿色彩艳丽的百褶裙。苗族饮食主要是玉米、大米，另外还有荞麦等杂粮。在长期的劳动实践中，苗族创造了丰富独特的苗家风味食品，其中主要有：玉米饭、荞疙瘩饭、糯米粑、火烧狗、炒鸡生、豆腐连渣捞等。苗族有自己的传统节日，其中主要有春节、花山节、祭龙、清明节、端午节等，其中最为隆重的节日是花山节，一般在农历正月初三举行，历时5天。近年来，随着各族人民生活水平不断提高，花山节一般会延续到正月十六。花山场上，苗族小伙吹奏芦笙，边唱边跳，苗族姑娘则摆动百褶裙随曲跳起舞来，他们相互对唱山歌，倾吐爱意。在民族团结、社会稳定的新时期，花山节不仅是苗族群众的节日，其他民族也积极融入，共同参与这丰富多彩的文体活动，活动内容主要有：斗牛、斗鸡、武术等，场面热闹非凡。

彝 族

（三）彝族。彝族包括仆拉、倮倮二大支系，各大支系都有分支，共7个小宗支系。相对集中分布在东山、柳井、秉烈、坝心4个彝族乡和追栗街镇。全市其它乡镇均有分布，多数村落聚族而居于境内的山区和半山区，均为南诏大理国时期从今楚雄等地迁入文山市。彝族保存和使用完整的语言，有自己的古文字和国家新规范的文字，有自己口头流传的民间文学，包括民间故事、韵文体诗歌。如：《八寨王的故事》、《智斗土司》、《杨雄山的传说》、《铜鼓舞的传说》等。彝族是个能歌善舞的民族，唱民歌是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩，韵律美妙动听，包括有爱情、习俗、生产、劳作、劝善等几类。乐器有唢呐、弦子、三眼土洞箫、六眼巴乌等。弦子舞、竹竿舞是本地区彝族人民群众性的属自娱自乐的舞蹈，还有唢呐舞、霸王鞭、神灯舞等，其特点是热情欢快。彝族民居多选朝阳背风地址，建寨一般有几十户多则上百户。一房三间、中为堂房、左右卧室、上层堆粮食，结构有土库房、土木、砖木等，最具特色的是土库房，其材料均为泥土，具有二层、三层院落。彝族人民热情好客、真诚豪爽，常以大块肉、大碗酒敬客，并有优美动听的祝酒歌。彝族服饰多种多样，丰富多彩。妇女多包花帕子，上身穿襟衣，下身宽长裤，胸系围腰，脖戴银链，腰系小背带，脚穿大花鞋。自称昨科的妇女头部以大小篾圈套于顶裹长发于顶部，平时长发拖于后背，近现代改为梳辫，用白色手巾做包头帕，有的青年用白色，壮年、老年用黑色。男性服饰随着社会潮流改为现代服装。彝族人民崇敬虎、龙、鹰和竹等动植物。节庆共有10余个，其中以春节、火把节占首位，从正月开始到腊月都有祭祀。火把节是彝族的隆重节日。男女老少都穿上节日盛装，聚集到指定场地，斗牛赛马、赛歌舞；晚上举着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以表示亲切和吉祥，也表示用火焰烧去相互身上的邪魔，通宵达旦。

（四）傣族。明清时期，西双版纳“茫峦”为避战乱、灾祸或谋生入文山，定居于有水源的半山区王弄安南长官司地，以后逐渐迁至盘龙河谷及其支流沿岸。文山市傣族自称布傣，也称摆依，今仍有“摆依寨”村名，全市共有15个村寨居住着傣族，其中聚居的有2个村寨，杂居的有13个村寨，使用的语言属汉藏语系壮侗语族壮傣支—傣语方言（旱傣）。傣族古装皆青衣帕，男服长领青衣裤，女头布缝高髻，加帕其上，以五色线缀之，结絮为饰，服短衣桶裙，红绿镶边。今男女服装均随俗变化，与汉族大体相同。傣族主食大米，有喜吃糯食的传统，常吃糯米饭或汤圆，祭献神灵祖先都要加汤圆，招待客人常煮糯米汤圆。常舂糯米糍粑，亲朋来往礼品中常送糯米糍粑。住房多建于山麓，靠山面水，向阳背风，不占好田又防洪。傣族与汉、壮族接触较多，相互影响，除保留着一些传统的民族风俗，又互相渗透融合。傣族节日以“红饭节”最隆重，傣语称“敬库”，又称“火把节”。正日子是农历六月二十四日。节日的前一天，通知出嫁在外的女儿和在外工作的儿女回村过节。这一天，全村杀1头猪和1头牛分肉到户，各户杀鸡，做丰盛的菜饭，采有香味可食可泡成红色的植物染糯米饭，先在大门外祭献民族英雄，后在家内献祖宗。全家并邀请来宾同食共饮。晚餐后，青少年打着火把从寨内玩耍到田头地角，同时走村串寨，欢聚对歌，直到天亮。傣族一夫一妻，男方相中女方，不论情投意合或父母包办，男方都要请一男一女作双媒搭桥，传递信息。经媒人引线，双方约定时间见面，互送见面礼。定亲称“吃小酒”。结婚称“办大酒”，一般三天。第四天“回门”，新婚夫妇回岳父母家拜祖先、父母、长辈，之后新娘住娘家一二年回夫家定居。傣族丧葬需死者长子在村内请鬼帮忙，通知外村亲友。孝子轮流守灵，妇女哀痛哭灵。下葬后，死者生前所用器皿要悬于墓侧，意为仍继续留给死者灵魂使用，不收回。

回 族

（五）回族。明末清初，文山地区开始有回人的足迹，经过数百年更迭，风雨变幻，回族人民与各民族世世代代团结和睦，繁衍生息，用勤劳和智慧不断创造着自己特定的文化和生活习俗。回族历史上是阿拉伯人，普遍信仰伊斯兰教，许多风俗习惯必须按照教律规定。回族在日常生活和生产过程中使用汉语和汉字，但在宗教生活和民族内部还保留着一些波斯语和阿拉伯语词汇，如“穆斯林”、“朵斯梯”、“伊玛目”等。回族饮食讲究卫生，注意洁净，全民禁食猪肉，凡性情温顺、食草、反刍的动物才可以吃。另外，凡是有麻醉性的刺激物如酒、鸦片、海洛因、烟等也属禁食之列。回族的日常服饰着装，无统一规范和款式，与汉族服饰大体相同，最大的特点是淳朴秀美，不同的是回族男子戴白帽，妇女戴盖头，穿黑长衫。回族实行一夫一妻制，多妻为非法。结婚一般分为三个阶段：一是“色俩目”（定亲）；二是“起媒”；三是“过礼”。结婚当天，男方家要请阿訇念经。其他民族与回族通婚，必须改变信仰，随回族风俗习惯生活，结婚时必须履行“入教”仪式。回族的节日来源于伊斯兰教和阿拉伯人的传统习惯，主要有三大节日，即：开斋节、古尔邦节、圣诞节。除此之外，尚有一些规模较小的节日，如阿舒拉节、登宵节、姑太节。有些地区的群众，回族归真后（死亡），遵照伊斯兰教的教法规定，不分男女老幼，无论贫穷富贵，一律实行土葬，并且是速葬和薄葬。